Intersezioni tra razzismo e sessismo nell' Italia contemporanea

(Intersections of racism and sexism in contemporary Italy: A critical cartography of recent feminist debates, è il titolo di un saggio di Chiara Bonfiglioli pubblicato su Darkmatter)

Introduzione:

In questo articolo vorrei disegnare una cartografia critica degli attuali dibattiti femministi che si succedono in Italia, da una prospettiva intersezionale anti-razzista.

Una serie di interventi femminile e femministi si sono concentrati sul problema del diffuso sessismo e di mercificazione dei corpi femminili sia nella politica italiana sia nei media.Eppure, come spero di dimostrare nella prima parte, questi interventi provengono principalmente dalle bianche della classe media, eterosessuale omettendo di considerare come i corpi siano contemporaneamente di genere e razziale e come la violenza di genere esista in prossimità delle intersezioni con altri naturalizzati assi di potere e privilegi.

Nella seconda sezione, considero pertanto, come le immagini di genere e i corpi femminili, siano diventate un significante fondamentale del contemporaneo razzismo e discorsi esistenzialisti, in un contesto caratterizzato dallo sfruttamento neo-liberista del lavoro e con la violenza neo-fascista ed etero – normativa contro coloro che si discostano dalla norma.

La difficile articolazione delle lotte femministe anti-razziste verrà trattato nell’ultima sezione, nella quale propongo una mappa provvisoria dei movimenti di base e dei soggetti che lottano contro la sistematica intersezione di potere e oppressione. Questi “ altri femminismi” "[1] sono luoghi di produzione di critica mediatica e siti di traduzione delle intuizioni femminista postcoloniale nel contesto italiano.

1. Televisione (post) patriarcale e le “donne reali”

Coloro che hanno seguito le notizie italiane nell'ultimo anno e mezzo non potevano non notare un improvviso scoppio di scandali politici, in cui la connessione tra sesso, soldi e potere è stato reso evidente: quando il Primo ministro Berlusconi ha partecipato alla festa di compleanno dei 18 –anni della pupilla Noemi Letizia, che lo ha soprannominato il "papà" (Papi), la moglie Veronica Lario si è ribellata e ha ha annunciato la sua intenzione di divorziare, subito dopo, l’escort Patrizia D'Addario ha rivelato che una serie di feste private - con gli altre escort star-TV e ospiti Vip - si sono svolte nella residenza romana di Berlusconi, Palazzo Grazioli. Un altro scandalo mediatico è avvenuto in autunno, quando il Premier ha insultato Rosy Bindi, una parlamentare dell'opposizione, durante un talk show televisivo (a cui la sig.ra Bindi ha risposto: "Sono una donna che non è a vostra disposizione").

La stampa di centro-sinistra ha completamente coperto gli scandali, in particolare i giornali La Repubblica e L'Unità,in prima linea nelle campagne di opposizione. Conseguentemente, i due giornali hanno ospitato un vivace dibattito su sessismo e la condizione delle donne nell’Italia contemporanea.L’esimia professora della Columbia University di Nadia Urbinati è intervenuta affermando che:

“Le donne sono sempre lo specchio della società, il segno più eloquente della condizione del loro paese: quando muoiono per le violenze perpetrate da un regime tirannico o quando viaggiano con voli pagati per ottenere una collana a forma di farfalla [alcune accompagnatrici hanno ricevuto gioielli in cambio della loro presenza a Palazzo Grazioli] ".

La Urbinati ha lamentato il "silenzio delle donne" a fronte di questi umilianti modelli.Il suo intervento ha provocato un certo numero di risposte .[2]

Un altro gruppo di interventi femministi è apparso in un inserto del “Manifesto” e al risultato finale di un’Assemblea a Roma, ampiamente partecipata nell’ottobre del 2009, dal titolo “ Sesso e politica nel post-patriarcato” ".[3]. Le organizzatrici della riunione hanno criticato l’idea stessa del “silenzio delle donne”che circolava nei media tradizionali, sottolineando il fatto che le donne come Veronica Lario e Patrizia D’Addario avevano parlato. Gli scandali – sostenevano – avevano evidenziato una nuova configurazione dei rapporti definibili come “post – patriarcali :

"Gli uomini hanno ancora potere (...) Ma è un potere senza autorità, nudo, come la miseria di una virilità tradizionale che si è al momento rianimata contro la destabilizzazione dei ruoli sessuali provocata da quarant'anni di femminismo".[4]

Le femministe radicali hanno indicato un “divario tra finzione e realtà, tra gli umilianti ruoli femminili imposti dalla TV e la resistenza di tutti i giorni delle donne : le donne reali non stanno in silenzio, quest'ultimo pro-viene dai media e dalla politica. Questa è anche la tesi di un importante documentario di Lorella Zanardo, proiettato nello stesso periodo, nel web. Dal titolo significativo “ Il corpo delle donne”assembla riprese da diversi spettacoli di talk-tv. Accanto ad un anchorman di mezza età completamente vestito vi sono giovani corpi femminili svestiti, che ballano o parlano o più propriamente decorativi. Mentre scorrono le immagini di donne rese tutte uguali dalla chirurgia plastica, la voce fuori-campo della regista si chiede perché siano scomparsi dalla Tv italiana i volti singolari delle donne. “ Perché dobbiamo accettare questa costante umiliazione?” si chiede.

Come nota Giovanna Zapperi nella sua recensione al “Corpo delle donne”, mentre queste analisi tentano di cambiare l’onnipresente immagine sessista, della cultura visiva contemporanea italiana, ciononostante esse sembrerebbero porre le “ donne normali”come una contro-immagine, come la “realtà” che dovrebbe recuperare un’immagine oltre la finzione offerta dalla televisione. .[6]

Sono d'accordo con la critica Zapperi, che "in questo clima di standardizzazione dei corpi e di intolleranza verso ogni forma di differenza, nozioni come quelle di sobrietà e di normalità non sembrano molto appropriate, e rischiano di produrre effetti nocivi come quelli che denunciano" .[7]

L'ideale di femminilità che emergono da queste discussioni rispecchia il prototipo di donna alla quale si dà voce : bianca, borghese, altamente istruita, soggetto urbano.

Negli interventi su Repubblica e l'Unità, le autrici si sono poste come i pensatrici illuminate, mentre descrivono la maggioranza delle donne giovani, come spettatrici passive manipolate dalla televisione.

Queste sfumature moralistiche involontariamente fanno da eco alle posizioni cattoliche e di destra per le quali la colpa dei mali della società sono del femminismo. .[8] Inoltre , risulta evidente che le uscite sessiste non sono soltanto lo spettro della politica italiana di destra. E’ sorprendente che subito dopo aver accusato Berlusconi di maschilismo, il nuovo direttore donne dell’Unità, Concita de Gregorio, ha promosso il nuovo formato del giornale, con una pubblicità piuttosto problematica da Oliviero Toscani. Lo scambio di immagini dell’elasticità dell’Occidente bianco, della femminilità mercificata, si trovano anche nella sinistra e nell’estrema sinistra: in uno sfondo perfetto una donna in minigonna è usata per trasmettere un messaggio di progresso e libertà. [10]

Come la donna che indossa la minigonna, la nuova Unità è libera, “mini” (formato tascabile), ma anche: “ bella, forte, rivoluzionaria, indipendente,intelligente, coraggiosa, sorprendente,generosa, essenziale, indomabile”.

Le femministe radicali scrivendo sul Manifesto e altrove, hanno posto l’accento sulla continuità del movimento delle donne con il femminismo degli anni ’70. Argomentano che le iniziative femministe sono regolarmente censurate dalla stampa tradizionale e dalla politica compresa quella di sinistra. Nel corso del dibattito pubblico sul tema "Sesso e politica nel post-patriarcato", tuttavia, l'affermazione del femminismo italiano di "vittoria" e di un radicalismo femminista inesauribile derivanti dalle teorizzazioni del 1970 è rimasto in qualche modo auto-referenziale e indiscusso.[12]Gli interventi non sono andati al di là di un quadro astratto culturalista, psicoanalitico e in qualche modo, reitegrando le "donne" e "uomini" come categorie universalizzante, piuttosto che come soggetti sociali di genere e razziale.

2. I corpi femminili e la violenza sessuale come significanti razzisti.

E’abbastanza significativo che le discussioni di cui sopra, si siano concentrate sul sessismo dei media. Raramente il dibattito si è allargato agli stereotipi razzisti nei media e per le modalità in cui le immagini di genere sono serviti come significanti di incolmabile etnica differenza culturale, legittimando la diseguaglianza dei rapporti di potere.

Dopo l'11 settembre e dopo l'inizio della "guerra al terrorismo ", la retorica dominante occidentale dello "scontro di civiltà" ha fatto rivivere discorsi che hanno le loro radici nel periodo coloniale e fascista, e che precedono il linguaggio del femminismo e dei diritti gay. .[13] L'ideale di "uomini bianchi che salvano le donne nere dagli uomini marrone bruno"[14] è venuto ancora una volta alla ribalta ".

I corpi femminili - in particolare quelli velati delle migranti - sono stati utilizzati per significare e far rispettare dicotomie progresso / arretratezza, noi / loro, il Cristianesimo / Islam, European-ness/Other-ness.[15]

Il manifesto del partito xenofobo Lega Nord è esemplare di come rappresentazioni stereotipate di corpi femminili sono usati per indicare le differenze di civiltà. Mentre le vittime, "donna turca" soffre sotto il velo e dietro le sbarre della prigione, due educate, sexy "donne occidentali" , prototipo della democratica, libera, comunità occidentale che rischia di essere invasa e sconvolta dall'ingresso della Turchia nell'Unione europea.

Sin dai primi anni ‘90, come conseguenza post-coloniale e globalizzata, dei flussi migratori le forze politiche populiste hanno sapientemente sfruttato la metafora del "invasione" esterna ed interna. Metafore razzista sono state funzionali alle disuguaglianze sociali e alla divisione del lavoro. Il mercato del lavoro formale e informale in Italia, infatti, è diventato sempre più dipendente da migranti di entrambi i sessi, ed è estremamente stratificata lungo linee etniche e di genere. Le restrizioni graduali dell’ immigrazione nella "Fortezza Europa" hanno prodotto dei meccanismi di inclusione differenziale e di progressiva precarizzazione dei lavoratori migranti, uomini e donne, con il tentativo di addomesticare la loro forza lavoro e di bloccare l'accesso ai diritti dei cittadini.[16]

Se il tema dell'immigrazione è stata costantemente associata dai media al problema della criminalità,[17] con il primo Berlusconi (2001) e Berlusconi secondo (2008) - con i il partito apertamente xenofobo di Lega Nord della coalizione di governo - i discorsi razzisti sono stati ulteriormente banalizzati dai media. I crimini commessi da non-bianchi "stranieri" hanno ricevuto un’informazione maggiore rispetto ai crimini simili commessi da italiani bianchi, e sono stati accompagnati da razziste misure legislative e amministrative. " Il razzismo istituzionale, trasmesso e rafforzato dal sistema dei media, alimenta la xenofobia popolare, usandolo per legittimare se stessa".[18]

I discorsi di genere e sessuali per i processi di etnicizzazione e di concezioni populiste di sicurezza. Negli ultimi anni, “l’emergenza della violenza sessuale contro le donne” è stata associata con l’emergenza rappresentata dalla popolazione rumena; lo stupro e l'omicidio di una donna italiana da parte di un cittadino rumeno nell'ottobre 2007 a Roma, è stato utilizzato per legittimare operazioni massicce di polizia e violentievacuazioni degli insediamenti in tutta Italia, e le ulteriori misure contro i migranti “illegali”.[20] Come Rivera e altri[21] hanno notato, i media e la reazione dell'opinione pubblica alla violenza sessuale differisce a seconda della provenienza etnica degli autori e delle vittime:

“Furiosa e aggressiva quando lo stupratore, certo o presunto, è uno straniero, per lo più indifferente o discreta quando lo stupratore è [bianco,italiano], soprattutto quando lui è un "bravo ragazzo" - o il fidanzato, padre, marito o un altro parente della vittima; indifferente al massimo grado quando la vittima dello [bianco stupratore italiano] è una donna straniera ".[22

Gli ultimi casi violenza sessuale inter-etnica sono stati particolarmente "utili"[23] nella costruzione di un razzismo istituzionale e nel restauro della bianca virilità italiana: gli stranieri sono stati dipinti come iper sexual, oppressivi verso loro donne e sessualmente pericolosi per le nostre donne, che hanno quindi bisogno di protezione da parte degli uomini italiani bianchi e dello Stato. Il governo ha anche autorizzato pattuglie speciali di "volontari della sicurezza" (le cosiddette ronde) contro l'immigrazione e la criminalità. Il grado di sessismo razziale è esemplificato al meglio da uno degli scherzi infame di Berlusconi: ha dichiarato che l'eliminazione di stupro è impossibile, dal momento che "dovremmo avere molti soldati, quanto sono le belle donne”

3. Antirazzismo, antifascismo femminismi queer in un tempo precario.

Gruppi femministi antirazzisti e blog hanno denunciato l'uso strumentale della violenza sessuale per scopi razzisti e di "sicurezza" provenienti dal governo. Nel novembre 2007, in una manifestazione ampiamente partecipata contro la violenza sessuale, le donne hanno sfilato dietro striscioni che affermavano che "La violenza degli uomini contro le donne comincia all'interno della famiglia e non ha confini", o che "la violenza contro le donne non dipende dal passaporto, la fanno gli uomini ".[24] Le attiviste hanno denunciato varie forme di violenza neofascista, di classe, razzista e sessuale, e hanno sostenuto le vittime, contro il mainstream dei media che nascondono i crimini commessi da italiani bianchi contro i non-bianchi, lavoratori, donne, omosessuali, antifascisti e tutti coloro visibilmente contrassegnati come "diversi".

Ultimamente, un importante campagna antirazzista femminista, Noi non siamo complici, ha iniziato sostenendo Joy, una donna nigeriana detenuta in un centro di detenzione che ha denunciato il direttore del centro per molestie sessuali, e Hellen, sua compagna di stanza che ha assistito all'abuso. La campagna si oppone alle deportazioni dei migranti 'e chiede la chiusura completa della CIE (Centri di Identificazione ed Espulsione).[25]

Diverse pubblicazioni hanno fatto il tentativo di mappare questi "femminismi altri" che sono emersi negli ultimi anni: altri soggetti, altri movimenti, altri rapporti tra donne, altri modi per auto-definire se stesse e diventare donna - e anche femminista - altri percorsi di auto-determinazione e di liberazione, altri corpi e desideri ".[26]

Una varietà di movimenti sono emerse circa i diritti del lavoro e precarietà,[27] comunicazione femminista e web-design,[28] sesso-consapevolezza e diritti dei lavoratori del sesso ',[29] diritti GLBT, lavoratrici domestiche,[30] militante anti-fascismo, il femminismo islamico, i diritti dei migranti e dei giovani italiani con i genitori migranti.[31] Molte di queste campagne femministe operano efficacemente attraverso il web, promuovendo l'etica Fai da te e la critica mediatica. Mailing list Blog e social network diventano spesso fonti preziose di contro-informazione.[32]

Questa moltiplicazione delle differenze tra le donne[33] è stata inoltre accompagnata da un interesse transnazionale di critica femminista postcoloniale, e per il tentativo di tradurre queste critiche in specifici contesti italiani, attraverso pubblicazioni, seminari autogestiti e gruppi di ricerca che hanno a che fare con il genere e l’eredità razzista del colonialismo italiano in epoca attuale.[34] E 'difficile in questa fase la valutazione di questi movimenti e reti, il loro potenziale di rompere il razzismo radicato e l’etero-sessismo e di costruire alleanze, al fine di spezzare il circolo della violenza contro coloro che sono segnate come diverse- Invece di una conclusione, preferisco lasciare questo in discussione.

Oltre la finzione, la violenza della realtà interpella tutti noi.

Ringraziamenti: Vorrei ringraziare Stefania Azzarello, Barbara De Vivo, Sara Farris, Sabrina Marchetti e Vincenza Perilli per stimolanti dibattiti e suggerimenti.

Note



1.A 2006 femminista mappatura nuova antologia lotte e le soggettività è stato nominato Other femminismi (Altri femminismi). Si veda la nota 26.[↑]

2.I principali articoli della discussione su La Repubblica e L'Unità può essere scaricato qui: www.societadellestoriche.it/allegati/all_1261999143_articoli, _.pdf [↑]

3.Il file audio del dibattito ei documenti principali si possono trovare qui: http://www.ilmanifesto.it/archivi/donne-e-potere/ [↑]

4.Maria Luisa Boccia, Ida Dominijanni, Tamar Pitch, Bianca Pomeranzi, Grazia Zuffa, (2009) 'Sesso e Politica NEL post-Patriarcato', http://www.ilmanifesto.it/archivi/donne-e-potere/ [↑]

5.La versione inglese del documentario è disponibile anche online: http://www.ilcorpodelledonne.net/ [↑]

6."Il concetto di realtà autentica della donna presuppone l'esistenza di un soggetto unitario e di una essenza del desiderio femminile, sia totalmente estraneo alle immaginario sessuale eseguita in televisione." Giovanna Zapperi, "Visions du sexe dans l'Italie de Berlusconi", Revue Internationale des Livres et des Idées, 14 (novembre / dicembre 2009), 15. La nostra traduzione dal francese.[↑]

7.Zapperi, 16.[↑]

8.Bestseller scrittrice Susanna Tamaro ha scritto di recente che il femminismo non ha liberato la donna, ma li ha resi asserviti al sesso mercificato e ha banalizzato l'aborto: http://www.corriere.it/cultura/10_aprile_17/tamaro_c023a4e0-49e9-11df-8f1a-00144f02aabe.shtml [↑]

9.Nell'ottobre 2009 il governatore della regione Lazio, un anchorman tv ex membro del Partito Democratico e, si è dimesso dal suo incarico. Egli era stato ricattato da alcuni corrotti carabinieri che potrebbero sfruttare i suoi incontri segreti con prostitute transessuali. Uno dei transessuali coinvolti nella vicenda morì poco dopo in circostanze non chiare. Il sesso 2009-cancelli non ha risparmiato il Partito Democratico roccaforte e "capitale morale", Bologna. Il sindaco della città ha dovuto dimettersi per aver finanziato i viaggi privati con il suo amante con denaro pubblico.[↑]

10.Questo immaginario è stato utilizzato anche dal partito di estrema sinistra di Rifondazione Comunista in un recente - e molto contestato - manifesto: non una minigonna questa volta, ma uno stiletto rosso con un martello e una sikle, con la scritta "I diventare un membro della Rifondazione, perché io sono una donna di classe ". Vedi:http://www.womenews.net/spip3/spip.php?article5817 [↑]

11. http://www.zeroviolenzadonne.it/index.php?option=com_content&view=article&id=2804%3Asilenzio-o-censura&catid=43%3Alettere&Itemid=83 [↑]

12.A mio parere questo fenomeno è simile a quello che Pitcher Ben note sulla teoria gara: "la logica operativa della pratica teorica trasforma abitualmente ciò che era iniziato come interventi strategici in particolare congiunture politiche e sociali in verità universali teorica", http://www.darkmatter101.org/site/2008/02/23/the-materiality-of-race-theory/ [↑]

13. http://www.darkmatter101.org/site/category/journal/issues/3-post-colonial-sexuality/ [↑]

14.L'espressione è stata coniata da GCSpivak nel suo saggio "Can I Subaltern Speak?" (1988).[↑]

15.Molti europei "storico" femministe spesso non contestano, ma andare avanti con queste retorica. Per una panoramica della situazione francese, si veda: http://www.darkmatter101.org/site/2008/05/02/muslim-women-in-france-impossible-subjects/ [↑]

16.Enrica Rigo, La Favola di migrazione circolare come processo di esclusione, http://www.euroalter.com/2009/the-fable-of-circular-migration-as-process-of-exclusion/(Marzo 2009).[↑]

17.Alessadro Dal Lago, Non Personè. L'esclusione dei Migranti in UNA Società Globale, (Milano: Feltrinelli, 2008).[↑]

18.Anna Maria Rivera, Regole e Roghi. Metamorfosi del RAZZISMO, (Bari: Dedalo, 2009). La citazione è tratta dalla quarta di copertina, la nostra traduzione.[↑]

19.All'interno della media della categoria di cittadini rumeni è spesso crollato con l'etnia rom, rilanciare gli stereotipi anti-zingari contro le popolazioni nomadi (inclusi i cittadini italiani).[↑]

20. http://www.everyonegroup.com/EveryOne/MainPage/Entries/2009/10/22_The_situation_of_Roma_citizens_in_Italy_is_getting_more_and_more_desperate_every_day..html [↑]

21. http://www.vorrei.org/persone/51-persone/720-i-mass-media-gli-stupri-etnici-e-la-qsindrome-di-erbaq.html [↑]

22.Rivera, 25. La nostra traduzione. Ho aggiunto [bianco] di italiano in quanto "italiano" implicitamente anche stare per "bianco". Una persona di colore di nazionalità italiana sarebbe anche trattato in modo differenziale e ethnicized dai media. Questo è stato il caso di Abdul William Guibre, un nero italiano di 19 anni di età definito come "i giovani di colore" e come "giovane italiano, originario del Burkina Faso": è stato ucciso da bianco negozianti italiani a Milano nel settembre del 2008, presumibilmente per aver rubato alcuni biscotti. Lo stesso è accaduto per una donna di 41 anni di etá nero, descritto come "di origine somala, naturalizzata italiana", che è stata violentata da un autista di autobus bianco italiano a Roma. Righ-ala grande di Roma Gianni Alemanno si riferivano a lei come "la ragazza straniera".[↑]

23. http://femminismo-a-sud.noblogs.org/post/2009/01/25/decalogo-per-donne-stuprate [↑]

24.Solo il 6,2% di tutti gli stupri, infatti, sono commessi da uomini sconosciuti alle vittime: la maggior parte le violenze sono commesse da partner o familiari; donne che ha attraversato una separazione o un divorzio - di tutti i background - hanno molte più possibilità di essere destinataria delle loro ex partner.[↑]

25. http://noinonsiamocomplici.noblogs.org/ [↑]

26.T. Bertilotti, C. Galasso, A. Gissi, F. Lagorio 'Introduzione', per Other femminismi (Roma: manifestolibri, 2006). La nostra traduzione. http://www.tecalibri.info/B/BERTILOTTI-T_femminismi.htm [↑]

27.Vedi il numero speciale di Feminist Review, Volume 87 (2007) sul tema "cambiamenti precari: di genere e generazionale della politica contemporanea in Italia", vedi anche: http://italy.euromayday.org/rigeneriamo/ [↑]

28. http://www.comunicattive.it/ [↑]

29. http://atelierbetty.noblogs.org/ [↑]

30.Sabrina Marchetti, "Le Donne delle Donne", DWF, 1-2 (2004): 68-98. www.sguardisulledifferenze.org / wp ... / sabrina_ledonnedelledonne_dwf.pdf [↑]

31. http://www.secondegenerazioni.it/ [↑]

32.Cfr. in particolare i blog Femminismo a Sud e Marginalia (http://femminismo-a-sud.noblogs.org/; http://marginaliavincenzaperilli.blogspot.com/).[↑]

33.Alisa Dal Re ha parlato di una moltiplicazione delle differenze tra donne durante l'apertura di un recente simposio su "Donne, politica, utopia" Il file audio sono disponibili qui: http://www.globalproject.info/it/in_movimento/Donne-Politica-Utopia-una-relazione-tempestosa/4888 [↑]

34.Sede; Nicoletta Poidimani, Difendere la "razza". Identità razziale e Politiche sessuali NEL Progetto imperiale di Mussolini (Roma: Sensibili Alle Foglie, 2009), C. Bonfiglioli, L. Cirillo, Corradi L., B. De Vivo, SRFarris, V. Perilli, La Straniera: Informazioni, Ragionamenti e Sito-Bibliografie RAZZISMO Su e sessismo (Roma: Alegre, 2009), C. Gamberi, MAMaio, G. Selmi (eds.), Educare al Genere: Riflessioni e Strumenti per articolare la COMPLESSITA (Bologna, Carocci, 2010). Vedi anche le riviste Studi Culturali, Zapruder,Controstorie.[↑]



Chiara Bonfiglioli è dottoranda presso l'Istituto di Ricerca per la Storia e Cultura -. Graduate Programme di genere, Università di Utrecht



http://www.darkmatter101.org/site/2010/10/10/intersections-of-racism-and-sexism-in-contemporary-italy-a-critical-cartography-of-recent-feminist-debates/#foot_26

La sanguinosa tortura di 6.000 agnelli

Il 7 novembre 2011 Animal equality ha documentato la macellazione rituale degli agnelli nella 'Festa del sacrificio' ('Eid al-Adha') o 'Fiesta Grande' ('Eid-al-Kebir') a Melilla, in Spagna. Questo massacro raccapricciante di 6.000 animali è stato effettuato alla vista della gente del posto, compresi i bambini e gli animali che erano legati attendevano impotenti il loro turno.

Alle nove e mezza della mattina del 7 novembre, migliaia di musulmani fedeli si sono riuniti nel cortile di El Pinar de Melilla per pregare. Mezz'ora dopo uno dei fedeli ha immobilizzato un agnello legato ad un albero nelle vicinanze, e gli ha tagliato la gola. Questa prima morte cruenta ha segnato l'inizio di una serie di massacri che si sono svolti nelle vie della città e cortili interni delle case, sia a Melilla che a Ceuta. È durato solo un'ora ed è costato la vita a circa 6.000 agnelli. Altri 6 milioni di animali sono stati uccisi durante simili 'celebrazioni' in Marocco.



Gli uomini sono generalmente responsabili dell'uccisione e i bambini guardano con intensità, come gli animali muoiono prima di loro. Durante il rituale, Animal equality ha notato una preoccupante mancanza di sensibilità e di empatia da parte dei bambini, che spesso sputavano sui corpi degli animali (vivi e morti), giocando con le teste degli agnelli dopo che erano state tagliate. L'uccisione, in quanto scioccante così com'è, è solo una parte del tormento che questi animali devono sopportare.
Migliaia sono costretti a viaggiare per migliaia di chilometri da allevamenti a Murcia, Ciudad Real, Huelva, Extremadura, Malaga e Siviglia Spagna continentale, a Melilla e Ceuta. Molti muoiono lungo la strada - come è stato recentemente pubblicato dai media spagnoli .

Riprendendo il massacro degli agnelli a Melilla in Spagna vogliamo attirare l'attenzione generale sui modi in cui gli umani sfruttano e provocano altri danni ad esseri senzienti, ponendo poco interesse alle loro vite. Il modo in cui si svolgono queste uccisioni è particolarmente raccapricciante, sia la parità degli animali che altri gruppi animalisti hanno filmato torture simili effettuate nei macelli convenzionali in tutta Europa e nel Regno Unito, anche nei cosiddetti macelli "ad alto benessere".

A prescindere da queste scene traumatiche, l'uccisione un altro essere senziente è sempre ingiusta, non importa come si svolge. Tutti i metodi di macellazione sono altrettanto sbagliati e sono le conseguenze di un pregiudizio irrazionale verso i membri di una specie diversa rispetto alla nostra. Questo pregiudizio è conosciuto come specismo. La scelta è facile, possiamo privare gli animali dagli orrori della macellazione diventando vegan, da vegan* ognuno di noi può salvare circa 95 animali all'anno da questa esperienza terrificante. Ora che la scelta vegan è più facile che mai ed è dimostrato  che non non c'è davvero alcun ostacolo.


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CONTACT

Laura Gough
Spokesperson
Email: lauran@animalequality.net
Tel: +44(0)753 843 1754
Web: AnimalEquality.net


References:
[1] On 25 October more than a hundred eighty lambs were asphyxiated during transport from Algeciras to Ceuta. Source: El Pueblo de Ceuta. elpueblodeceuta.es

5 novembre 2011 - Decimo anniversario della morte di Barry Horne

 5 Novembre 2011 10° anniversario della morte di Barry.

Incontro dalle 11.30, Riverside parcheggio fuori Riverside Road, Huntingdon PE29 ERP.

Il 5 novembre, sono esattamente 10 anni da quando Barry Horne è morto.
Aveva 49 anni e si trovava nell'infermeria della prigione dove stava scontando 18 anni per vari reati di incendio doloso e altre azioni nei confronti delle imprese coinvolte nella vivisezione.
Quest'anno si celebrerà l'anniversario con una manifestazione e corteo al centro di Huntingdon, seguirà una protesta vicino alle porte di Huntingdon Life Sciences, il centro più famoso al mondo di ricerca sugli animali,al centro di molte proteste e azioni durante lo sciopero della fame delle campagne di Barry Horne.

Ci incontreremo al parcheggio di Riverside Road, Huntingdon PE29 3RP, dalle 11.30, per discorsi, informazioni ecc...
Alle 13:00 ci sarà una marciacorta attraverso Huntigdon Town Centre. Subito dopo ci sposteremo per protestare contro il sito principale di Huntingdon Life sciences, dove vengono torturati e uccisi decine di migliaia di animali ogni anno.

Ci aspettiamo di vedere molti dei vecchi amici di Barry lì, e anche molti altri attivisti che si sono uniti alla lotta negli ultimi 10 anni.Si prega di tenere questa data libera,e unisciti a noi il 5 novembre,per ricordare il coraggio di Barry erinnovare la nostra determinazione affinchè la lotta per porre fine a tutte le sofferenze degli animali continui.

www.barryhorne.org

Questo sito è dedicato alla memoria di Barry Horne, attivista per la liberazione animale, morto in un ospedale della prigione del regno unito il 5 novembre 2011. Era stato condannato a 18 anni di carcere per vari danni e attacchi incendiari penali, soprattutto contro le aziende coinvolte nella vivisezione.

Ha fatto più volte lo sciopero della fame in carcere in segno di protesta contro il sostegno del governo nei confronti delle industrie di vivisezione, e le loro false promesse pre-elettorali sugli esperimenti animali. Il terzo sciopero della fame in carcere è durato 68 giorni, e Barry non si è mai completamente ripreso.

Le sue azioni hanno fatto il giro del mondo e tutto ciò ha avviato un aumento enorme delle attività per la liberazione animale in tutto il mondo e gli effetti si fanno sentire ancora oggi.

BARRY VIVE!

Preso Ratko Mladić, il macellaio: ultimo atto di un’atroce farsa

“Le ragazze bosniache puzzano”. Slogan razzista: serbo? No: olandese. Campeggia sulle pareti della caserma di Potocari, alle porte di Srebrenica, dove i caschi blu europei l’11 luglio 1995 restarono spettatori della feroce pulizia etnica condotta dal macellaio serbo Ratko Mladić, l’uomo finalmente arrestato dalla polizia di Belgrado quindici anni dopo, il 26 maggio 2011, per permettere alla Serbia di entrare nell’Unione Europea. Stratega dell’assedio di Sarajevo, Mladić sarà incarcerato all’Aja insieme al suo leader, Radovan Karadzić, nelle celle dove morì il loro capo supremo, Slobodan Milosević, portando con sé tutti i segreti della sua “guerra sporca”. L’altro macellaio, Zeliko Raznatović, detto Arkan, era già stato assassinato a Belgrado. E se per molti serbi lo stesso Mladić è stato un eroe, a lungo protetto dalle autorità locali, a evitare di dargli la caccia sono stati soprattutto gli Usa.

 Lo rivela lo storico statunitense Charles Ingrao: «Non c’era nessuna volontà da parte di Stati Uniti, Francia e Gran Bretagna di catturare i criminali di guerra, Mladić e Karadzić in testa, protagonisti del conflitto in Bosnia». Docente alla Purdue University di West Lafayette, Indiana, il professor Ingrao ha firmato uno scottante dossier frutto di cinque anni di investigazioni, che ha visto il coinvolgimento di 300 studiosi tra storici, sociologi ed esperti dell’ex Jugoslavia. Secondo Ingrao, l’apparato militare statunitense ha fatto tutto quanto in suo potere per evitare che il generale Ratko Mladić e il capo politico della Republika Srpska Radovan Karadzić venissero arrestati.

 «Tra il 1996 e i primi quattro mesi del 1997 – racconta Ingrao a Nicola Sessa di “PeaceReporter” – c’era un assoluto accordo tra Washington, Londra e Parigi affinché si mantenesse una situazione di quiescenza sulla ricerca dei due ricercati per evitare i rischi che una loro cattura avrebbe comportato». Secondo gli esperti militari del Pentagono, l’arresto dei due principali responsabili del massacro di Srebrenica avrebbe provocato un’escalation di rabbia e risentimento negli ambienti serbi provocando una minaccia seria nei confronti delle truppe straniere presenti sul territorio. Ed è su questa base che Richard Holbrooke, secondo Ingrao, ha potuto “siglare” un accordo tacito e rigorosamente orale con Radovan Karadzić: una promessa di “immunità” se avesse rinunciato al potere. Holbrooke aveva gioco facile, aggiunge Sessa, in quanto sapeva che l’esercito statunitense non avrebbe mosso un dito per arrestare l’ideologo della pulizia etnica.

 «Solo successivamente – continua Ingrao – gli Stati Uniti hanno cominciato a mostrare interesse alla cattura di Mladić e Karadzić. Si può dire a partire dal ‘99-2000». Fino ad allora, infatti, la polizia militare statunitense si era mossa solo per arrestare personaggi che avevano ricoperto ruoli secondari durante il conflitto. «La cosa più importante – dice il professore della Purdue University – era non mettere in pericolo le vite dei soldati Usa impegnati nei Balcani». Il Pentagono riteneva insomma che la caccia ai due fuggitivi avrebbe reso le truppe obiettivo di attacchi da parte di nazionalisti serbi: spiegazione che consente agli americani e ai loro alleati di giustificare in qualche modo la clamorosa negligenza dimostrata nell’appoggiare le indagini di Carla Del Ponte, a capo del Tribunale Penale Internazionale.

 C’è inoltre chi sospetta che il lunghissimo black-out sui criminali di guerra del conflitto balcanico – dall’uccisione di Raznatović, sanguinario leader delle “Tigri di Arkan”, all’oscura morte di Milosevic nel carcere olandese di Scheveningen – abbia messo una pietra (tombale) sui tanti misteri del mattatoio balcanico, dove Russia e Occidente giocarono partite doppie, muovendo le loro pedine in quello che si rivelò il primo drammatico teatro di confronto geopolitico dopo la caduta dell’Urss: una sfida interamente giocata sulla pelle delle popolazioni civili, esasperate dagli opposti nazionalismi resuscitati dalla preistoria balcanica per nuovi spregiudicati giochi di potere locali e mondiali, come racconta Paolo Rumiz nel suo memorabile libro-denuncia “Maschere per un massacro”.

 Tesi drammaticamente confermate dall’ultima appendice dell’orrore, il Kosovo, «oggi ridotto a narco-Stato», secondo lo scrittore Massimo Carlotto, che punta il dito contro il business criminale fiorito dopo la colossale manipolazione mediatica per l’ennesima “guerra giusta”. Risultato: secondo Giuseppe Ciulla, giornalista Rai, oggi l’ex Uck che governa il Kosovo è sospettata di dedicarsi soprattutto al traffico internazione di droga, se non addirittura al traffico di organi. Conferma Carlotto: è tristemente nota la nuova “rotta dell’eroina” che da Kabul raggiunge Pristina, dove letteralmente scompare, forse al riparo della grande base militare americana. Voci, sospetti, persino indagini delle autorità inglesi. Quello che conta è che si sarebbe consolidata un’alleanza strategica fra narcos afghani e albanesi, in collaborazione con la ‘ndrangheta calabrese, per inondare di droga il mercato europeo proprio grazie all’area protetta del Kosovo.

Altri sospetti si addensano ora sulla gestione tutta politica della imminente consegna di Ratko Mladić alle autorità internazionali: nel “rapporto Ingrao”, continua Nicola Sessa su “PeaceReporter”, si legge che una speciale commissione, formata da personale statunitense, avrebbe avuto il generale Mladić “nel mirino” almeno 20 volte in un’epoca molto vicina ai giorni nostri. Si parla di un periodo di cinque mesi, che va dal febbraio al luglio 2006. Questa tendenza è stata confermata anche dal quotidiano serbo “Vecernje Novosti”: il premier svedese Carl Bildt, che all’epoca dei fatti ricopriva la carica di Alto Rappresentante Onu in Bosnia-Erzegovina, ha più volte asserito che i vertici militari statunitensi avrebbero bloccato ogni tentativo di arresto di Mladić e Karadzić da parte di olandesi e danesi.

Tutto questo non attenua – semmai, aggrava – il quadro nel quale maturò lo stermino di civili innocenti in tutta la Bosnia, dall’assedio di Sarajevo fino al martirio di Srebrenica, la “tomba” della dignità dell’Onu. I caschi blu – quelli che imbrattavano oscenamente le pareti della caserma, mostrando tutto il loro disprezzo per i bosniaci – non mossero un dito quando nella cittadina termale che avrebbero dovuto proteggere arrivarono i carri armati di Mladić. I caschi blu si sentivano colpevoli in partenza: avevano permesso a un miliziano bosniaco, Naser Orić, di attaccare il vicino villaggio di Kravica, facendo strage di serbi, a titolo di rappresaglia contro la feroce pulizia etnica inaugurata dalle forze di Belgrado. Quando Mladić riempì la caserma di Potocari di decine di migliaia di abitanti terrorizzati, ci fu un lungo momento di attesa: i serbi volevano essere certi che i caschi blu non avrebbero impedito il massacro. Così, Mladić fece sgozzare un maiale proprio sotto le finestre del comando Onu. Nessuno si mosse: era il segnale che la macelleria umana poteva iniziare.

Il martirio di Srebrenica spiega meglio di ogni altro episodio lo stupro subito dall’intera ex Jugoslavia, a partire dalla Bosnia. Parlano da sole le sterminate fosse comuni; parlano serbi, croati e bosniaci nel film “Rata Nece Biti” di Daniele Gaglianone, capolavoro assoluto premiato a Locarno. Una pellicola esemplare, che registra le ragioni di tutti per poi concludersi in una silenziosa, attonita pietà di teschi e femori, i tristi reperti dell’ossario di guerra messo insieme a Tuzla, dove medici volontari provano a rimettere insieme identità postume, civili finiti con un colpo alla nuca, donne falciate dai mitra dopo esser state violentate. Eppure, nel 2006 il ministro della difesa olandese ha decorato con 500 medaglie il “battaglione di pace” che avrebbe dovuto proteggere Srebrenica. Lo ha fatto per confortare quei poveri ragazzi, feriti moralmente dalle accuse ricevute. Erano loro, gli stessi autori di quei famosi graffiti murali: del resto, se “le ragazze bosniache puzzano”, come avrebbero potuto proteggerle?

Rosa Parks

 “Il maltrattamento che subivamo non era giusto e io era stanca di questo. Continuavo a pensare a mia madre e ai miei nonni e a quanto fossero stati forti. Sapevo che c’era la possibilità di essere maltrattata ma mi fu data l’opportunità di fare quello che pretendevo dagli altri” [1994 Quit Strength].

Rosa Parks (Rosa Louise McCauley) è stata un’attivista statunitense afroamericana nonché  simbolo del movimento per i diritti civili. La sua storia pubblica inizia quando, nel 1955, rifiuta di alzarsi da un posto “per bianchi” su di un autobus e viene arrestata. Figlia di un falegname e un’insegnante di confessione metodista, frequentò una scuola rurale per poi studiare all'età di 11 anni nella Industrial School for Girls a Montgomery. Si iscrisse al college ma fu costretta ad abbandonare per prendersi cura della madre malata. Concluderà gli studi nel 1933 grazie all’esortazione del futuro marito. A quel tempo meno del 7% degli afroamericani possedevano un diploma.

Negli anni dell’infanzia si rese bene conto della segregazione che le persone di colore stavano subendo. Ogni giorno prendeva l’autobus e la separazione fra bianchi e neri era ben delimitata. “ L’autobus fu il primo segnale grazie al quale realizzai che esisteva un mondo bianco e un mondo nero”. Un altro episodio che le rese impossibile ignorare l’esistenza del razzismo fu quando vide il Ku Klux Klan marciare davanti alla sua casa e il nonno proteggere l’edificio con un fucile da caccia. 

Nel 1932 sposò Raymond Parks, attivo nel movimento per i diritti civili e membro del NAACP, National Association for the Advancement of Colored People. Dopo il matrimonio Rosa ebbe numerose e diverse occupazioni, e nel 1943 divenne segretaria del presidente della sezioni di Montgomery del NAACP, dove rimarrà fino al 1957. 

Nell’estate del ’55, anno che segnerà la sua storia personale e quella americana, inizia a frequentare un centro educativo per i diritti dei lavoratori e l’uguaglianza razziale, la Highlander Folk School. Il primo dicembre dello stesso anno, dopo un giorno di lavoro, sale sull’autobus, paga il biglietto e si siede su di un sedile libero nel settore riservato ai neri. L’autobus inizia a percorrere la sua solita strada, ma quando ad ogni fermata sono sempre di più le persone a salire, i posti riservati ai bianchi non ci sono più. Pratica ormai consolidata dell’epoca era quella di chiedere ai neri di alzarsi dai loro sedili per lasciare il posto ai bianchi, ed anche in questo caso la pratica fu rispettata. 

La linea di demarcazione fra bianchi e neri fu spostata con un gesto semplice a favore dei primi. Ma Rosa Parks non si alzò. L’autista fermò l’autobus e chiamò la polizia, Rosa fu arrestata. 

In seguito, in un'intervista, quando fu chiesto all'attivista perché avesse deciso di non alzarsi, rispose: “volevo per una volta dimostrare quali diritti avevo come essere umano e cittadina”. Rosa Parks fu accusata di aver violato la legge razziale di Montgomery City. 

La notte dell’arresto, cinquanta leader della comunità afro-americana, guidati dall’allora sconosciuto pastore protestante Martin Luther King, si riunirono per decidere come reagire all’accaduto. Il giorno successivo iniziò, spontaneo, il boicottaggio dei mezzi pubblici; questa protesta durò 381 giorni, fino a quando cioè non fu rimossa la legge che permetteva la segregazione. Non mancarono reazioni violente contro il boicottatori in quel periodo. 

Nel 1956 il caso Parks arrivò alla Corte Suprema degli USA, la quale all’unanimità decretò incostituzionale la segregazione sugli autobus pubblici dell’Alabama. Da quel momento, Rosa divenne un’icona del movimento dei diritti civili. 

Ma perché proprio quella sera quella donna di colore, Rosa Parks, decise di reagire? Forse la risposta si trova nei molti episodi precedenti a cui aveva assistito. “ La mia resistenza di quella sera non iniziò con l’arresto… avevo già camminato a lungo per le strade di Montgomery”. Nel 1943 Rosa Parks era già stata lasciata a piedi dall’autobus per il colore della sua pelle. 

Quella sera la sua lotta per i diritti civili prese una via più decisa e non solitaria. Nel febbraio 1987 Rosa fondò il Rosa and Raymond Parks Institute for Self Development, in onore del marito morto di cancro nel 1977. L’istituto, che nasce con l’intento di avvicinare i giovani afroamericani alla consapevolezza dei propri diritti civili e umani,  ha creato un tour per il paese chiamato “Sentiero per la libertà”, che esplica in modo pratico ai ragazzi il concetto di diritto e rispetto.

L’attivista ha lasciato un’importante testimonianza con la sua biografia Rosa Parks: My story, in cui spiega ai giovani i pensieri e le esperienze che l’hanno portata a non lasciare quel sedile quella sera del 1955.

Le onorificenze e i molti premi che ricevette sono la conferma del suo “ruolo” nella storia afroamericana. 

Nel 1979 ricevette il più alto premio del NAACP, l’anno successivo il Premio Martin Luther King ed entrò nella Michigan Women’s Hall of Fame nel 1983. Nel 1992 riceve il Premio Peace Abbey Courage of Conscience. Seguirono la Presidential Medal of Freedom,  la Congressional Gold Medal, il Detroit Windsor International Freedom Festival Award, l’Alabama Academy of Honor, la Governor’s Medal of Honor for Extraordibary Courage,  fu membro onorario di Alpha Kappa Alpha Sorority e ricevette due dozzine di dottorati dalle Università del mondo.

Rosa Parks è morta a 92 anni nel 2005, il suo funerale si è svolto all’interno della Greater Grace Temple Church e sulla sua bara fu posata la bandiera americana. La bara fu trasportata a Washington DC a bordo di un autobus simile a quello su cui Rosa aveva iniziato la sua protesta, per riposare all’interno del US Capitol Rotunda. Fu la prima donna e la seconda afroamericana ad avere questo onore. L’evento fu trasmetto in tv e 50.000 è il numero stimato di persone che resero omaggio alla salma. Per due giorni la salma rimase al Charles H. Wright Museum della storia afro americana. Fu sepolta, poi, fra la madre e suo marito a Detroit

"Io guiderò": la sfida e la lotta delle donne arabe

 

Tam tam su Twitter e Facebook: "Il 17 giugno tutte al volante". 

Chi è femmina lo fa di nascosto e rischia l'arresto in un Paese  

in cui non si può votare, lavorare o scegliere il marito «Io guiderò»: è la parola d’ordine lanciata sui social network da un gruppo di donne saudite che esortano le loro connazionali a prendere l’auto il prossimo 17 giugno e a mettersi al volante. 

L’invito rappresenta una sfida estremamente seria e con delicate implicazione politiche perchè, nel Regno, la patente di guida (così come il voto e la possibilità di un lavoro indipendente o di scegliere il proprio marito) è ancora preclusa alla popolazione femminile, anche se molte donne guidano già nelle zone desertiche, fuori città, a rischio di venire arrestate. 

Il tam tam della manifestazione si sta diffondendo rapidamente in rete, e le promotrici di ’Women2drivecampaign’ contano su una partecipazione massiccia. «Siamo nel 2011 e stiamo ancora discutendo su questo insignificante diritto», si lamenta Manal, una delle organizzatrici del gruppo Facebook, che per ragioni di sicurezza fornisce solo il nome. 

Il problema - osserva una sua compagna di lotta su Twitter - è che l’Arabia Saudita è «un terreno scivoloso: cominci con le donne che guidano, e poi ti ritrovi con le donne che vogliono votare o sposare chi gli pare». «Una cosa che mi piace della protesta del 17 giugno è che se il governo deciderà la strada della repressione, apparirà a tutto il mondo eccessivamente irragionevole e duro. Se invece permetterà alle signore di guidare, cadrà la barriera della paura di fronte a questo e ad altri divieti», aggiunge un’altra. 

La ’protesta delle automobilistè saudite sarebbe stata probabilmente impensabile senza il precedente delle rivolte arabe dei mesi scorsi. «Il fatto di organizzarsi e agire come un movimento, è qualcosa che le donne saudite possono aver imparato solo dagli eventi recenti», conferma Wajeeha al-Howeider, un’attivista per i diritti umani del Paese. 

Nel 1990, quando le truppe americane utilizzarono il Regno come base operativa per il conflitto nel Kuwait, per la prima volta per la strade saudite si videro alcune donne al volante: soldatesse statunitensi, ma anche signore kuwaitiane in fuga dal loro Paese. Alcune saudite decisero allora di imitarle, per far valere quello che consideravano un loro diritto, ma furono arrestate. 

Oggi, a una generazione di distanza, le loro figlie ci riprovano. Intanto Manal racconta su Facebook che lei già sfida abitualmente il divieto e guida la macchina in città almeno per quattro giorni a settimana. Finora non è mai stata fermata. «Lo faccio perchè sono frustrata, arrabbiata e matta», spiega lei, in attesa che le altre seguano il suo esempio. 

Sui network è già un’eroina, e qualcuno l’ha ribattezzata la ’Rosa Parks’ saudita, in ricordo della donna afro-americana che nel 1955 si si rifiutò di cedere il posto ad un bianco, su un autobus a Montgomery negli Stati Uniti, dando il via alla battaglia per l’uguaglianza razziale.

MERCENARI ANTI-OGM BLACKWATER INGAGGIATI DALLA MONSANTO PER INFILTRARSI

 

Alcuni documenti rivelano che la Blackwater ha ampliato la sua portata aziendale, fornendo servizi di informazione per le agenzie, come l'esercito canadese e olandese di Polizia e multinazionali, e la Monsanto. 

La Blackwater è un esercito mercenario privato.

Sono stati chiamati: "l'esercito ombra", e la maggior parte  lavora notoriamente per gli Stati uniti in Iraq. 

Il giornalista Jeremy Scahill, che ha scritto un libro sulla Blackwater, ha scritto in esclusiva per: THE NATION, rivelando i dettagli delle operazioni commerciali della Blackwater. 

Scahill è riuscito ad ottenere ed a mettere in mostra questi documenti. 

Le società strettamente legate alla società di sicurezza privata Blackwater, hanno fornito all'intelligence formazione e servizi di sicurezza per i servizi statunitensi e stranieri, nonchè numerose società multinazionali, tra cui la Monsanto, Chevron, la Walt Disney Company,Royal Caribbean Cruise Lines, e giganti bancari come la Deutsche Bank e Barclays, secondo i documenti ottenuti da "The Nation", opera della Blackwater per aziende e agenzie governative è stata contratta con due aziende della Blackwater e del fondatore, Erik Prince da tempo dentro la Total Intelligence Solution e la Research Center (TRC) (che si occupa di terrorismo), sui documenti appare come presidente di entrambe le aziende. Un portavoce della Monsanto prima ha negato il rapporto con la Blackwater, ma poi ha ammesso che la Monsanto aveva pagato la Total intelligence per dei rapporti investigativi... 

"Monitoravano le attività di gruppi o individui che potrebbero costituire un rischio per il personale aziendale o operazioni in tutto il mondo che sono stati sviluppati attraverso il monitoraggio dei media locali e altre informazioni di pubblico dominio. Le informazioni variavano da notizie  riguardanti incidenti terroristici in Asia o in sequestri di persona in America centrale per la scansione del contenuto dei blog e siti web di attivisti" Al portavoce ha affermato Scahill, gli era stato detto che la Total Intelligence era completamente separata della Blackwater. 

La notizia che la Monsanto avesse ingaggiato una società come la Blackwater per rapporti di investigazione sta esplodendo in tutto il mondo attraverso gli attivisti anti.OGM. Il blogger RADY ANANDA ha sintetizzato il rapporto tra Monsanto e Blackwater come quando "una ditta di "morte-tech" sposa una "squadra di successo". 

Citando il crescente movimento di distruzione delle colture OGM, Ananda scrive che sperava di essere in grado di dimostrare il dissenso attraverso l'unione di gruppi attivi, cosichè si potesse intervenire direttamente. 

Ananda ha concluso il suo articolo dicendo:

"La Monsanto tramite l'assunzione di un esercito di mercenari ed ex agenti della CIA, E' SERIAMENTE INTENZIONATA A PROTEGGERE I SUOI PRODOTTI MORTALI!!!! Tuttavia, il presente contratto  scredita ulteriormente l'azienda. Il "pubblico" può ora dipingere un quadro ancora più desolante dell'azienda che ci ha portato l'Agente Orange, PCB, RBST, DDT, aspartame e ora, sicari."

 TOP SECRET 

I documenti ottenuti dimostrano che la Monsanto ha pagato la filiale della Blackwater, la TOTAL INTELLIGENCE per un totale di 232.000 dollari, per i servizi di investigazione previsti dal 2008 al 2009. A parte la dichiarazione fornita da Scahill's, la Monsanto tace sulla questione, e come la Monsanto tacciono anche le altre organizzazioni citate nell'articolo di Scahill... 

Scahill ha affermato che l'esercito canadese ha pagato alla Blackwater oltre 1.6 milioni di dollari per la formazione, fornita attraverso il controllo della Blackwater e il TERRORISM RESEARCH CENTER 

Su YAHOO NEWS viene riportato che la Blackwater ha violato alcune leggi statunitensi sul controllo dell'esportazione.Le violazioni comprendevano la fornitura di formazione per per il militare canadese.Mentre l'elenco delle violazioni del US Departement of State di cui si è resa colpevole la Blackwater è ampio... La società è stata multata solo di $ 42 million 

Il nome della sociestà "Blackwater" è stato cambiato in Xe ('zee') sourcewatchhttp://www.marketwatch.com/story/former-blackwater-dogged-by-its-past-is-for-sale-2010-06-08 L'AFP, una cooperativa della Blackwater è stata accusata di aver ucciso 17 iracheni, ferendone altri 22 in quello che si diceva fosse un attacco non provocato nel 2007. La società è stata in seguito scagionata da ogni accusa.   nel 2009. La società è ora in vendita. 

LA CBS NEWS ha riportato che la blackwater è stata cacciata dall'Iraq all'inizio di quest'anno a causa di questo episodio di violenza.

Scahill ha scritto il libro: " Blackwater: The Rise of the World's Most Powerful Mercenary Army"

Fonte: http://www.digitaljournal.com/article/297701